মানবসমাজে অন্যায়, অবিচার ও মতবিরোধ নতুন কোনো বিষয় নয়। তবে ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়, কোনো সমাজ কেবল ব্যক্তির অপরাধে ধ্বংস হয়নি; বরং ধ্বংস হয়েছে তখনই, যখন সত্য ও ন্যায়বিচারের পরিবর্তে ব্যক্তি, দল বা গোষ্ঠীর প্রতি অন্ধ আনুগত্য প্রাধান্য পেয়েছে। ইসলামের শিক্ষা অনুযায়ী, এমন অনৈতিক পক্ষপাত বা ‘আসাবিয়্যাহ’ সামাজিক অবক্ষয়ের অন্যতম কারণ।

পবিত্র কোরআনে আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন, “হে ঈমানদারগণ! তোমরা ন্যায়বিচারের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকবে এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে সাক্ষ্য দেবে, যদিও তা তোমাদের নিজেদের, পিতা-মাতা কিংবা নিকটাত্মীয়দের বিরুদ্ধে যায়।” (সুরা আন-নিসা: ১৩৫)। এই আয়াত স্পষ্টভাবে জানিয়ে দেয়, ইসলামে সত্য ও ন্যায়বিচার ব্যক্তি, পরিবার কিংবা গোষ্ঠীর স্বার্থের ঊর্ধ্বে।

আরেক আয়াতে আল্লাহ বলেন, “কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের ন্যায়বিচার থেকে বিরত না রাখে। ন্যায়বিচার করো; এটাই তাকওয়ার অধিক নিকটবর্তী।” (সুরা আল-মায়িদা: ৮)। অর্থাৎ ভালোবাসা বা বিদ্বেষ—কোনোটিই বিচারকে প্রভাবিত করতে পারে না।

হাদিসেও ন্যায়বিচারের গুরুত্ব অত্যন্ত স্পষ্টভাবে তুলে ধরা হয়েছে। এক সম্ভ্রান্ত নারীর চুরির ঘটনায় সুপারিশ করা হলে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.) বলেন, “মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমাও যদি চুরি করত, আমি তার হাতও কর্তন করতাম।” (সহিহ বুখারি, সহিহ মুসলিম)। এ বক্তব্যের মাধ্যমে তিনি আইনের দৃষ্টিতে সবার সমতার নীতি প্রতিষ্ঠা করেন।

রাসুলুল্লাহ (সা.) অন্ধ গোষ্ঠীগত পক্ষপাত বা আসাবিয়্যাহ থেকে সতর্ক করে বলেছেন, যে ব্যক্তি এ ধরনের পক্ষপাতের আহ্বান জানায় বা তার জন্য লড়াই করে, সে ইসলামের আদর্শ থেকে বিচ্যুত হয়। এ শিক্ষা আজও সমানভাবে প্রাসঙ্গিক।

বর্তমান সময়ে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, রাজনৈতিক বিভাজন কিংবা মতাদর্শগত বিরোধের কারণে অনেক ক্ষেত্রেই সত্য যাচাইয়ের আগে মানুষ নিজ নিজ পক্ষ বেছে নেয়। এতে ন্যায়বিচারের পরিবর্তে দলীয় অবস্থান গুরুত্ব পায়, যা সমাজে বিভাজন ও অবক্ষয় বাড়ায়।

ইসলামের মূল শিক্ষা হলো—প্রমাণের ভিত্তিতে বিচার করা, সত্যকে গোপন না করা এবং ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর চেয়ে নীতি ও ন্যায়কে প্রাধান্য দেওয়া। একটি সুস্থ, ন্যায়ভিত্তিক ও শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে এই মূল্যবোধের চর্চাই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।